王阔海·新汉画 | 借时空折叠之法提炼崭新语言以遣意抒情，使汉唐气魄与时代精神交相辉映

乙巳小暑，热袭京都，难阻车喧马龙，华灯耀彩尽显燕京繁华。更酒绿灯红，举觞流盏传艺坛盛事之佳话，欲问何者焉？余之答曰：中国新汉画学派艺术沙龙如一声春雷震天响起、若山奔海立，沙起雷行其势如虹，似高浪灌日，巨沫触天，风起云涌旷世而横空。又如艳阳丽日和煦春风，莺歌燕舞气爽而神清。

嗟乎，华夏文明渊自鸿蒙，宇宙信息相传相生，何由进化神降人生，女娲伏羲由来何星，始祖人类交尾相生，雪印爪泥纪事结绳始制文字及甲骨，虎豹凝姿纹文相通言表述怀至骚经，时序春秋道家始祖李耳经天纬地垂道德，元圣素王孔夫子儒家治世论语生。及至东汉佛教西入从者盛，伟夫哉？此三座擎天之柱撑起了中华民族汉文化及传统文化之大厦，于是乎我们是汉人、穿汉服、说汉话、写汉字，画汉画，已成规范式样；入骨，入血，入魂魄者也。

至若汉画者，汉代汉人画者也。或于绢帛，或于墙璧，或于祠堂墓壁石刻，及至宋降宣纸创兮水墨画生焉，文人墨客遣情述怀逸笔草草墨分五色写表里，丹青妙手书画同源铁画银钩志骨风。诗书画印四者并举成文人画主脉，丹青妙手大家辈出立座座高峰，如三山五岳之宏而成洋洋之大观者矣。及至近代，外来文化强势入浸，无奈国人画者为区别洋画而中国画概念生。此汉画称谓流转大至若是。故当今画中国画者亦属画汉画者也！

夫汉画像石刻也。或剔底阴刻凸其形，或平刻阴线显其貌。或浅凸浮雕张其骨，或注重轮廓展其势，雕画相间，刀法多变，形式多样。谓之有形之汉赋，无字之离骚。初兴于西汉而中兴于东汉，流脉至魏晋南北朝，遍布大江之南北；犹以南阳、徐州，滕州、嘉祥等地为甚。历时四百五十多年者也。其表现内容包罗万象，囊括大千；天文星象罗其内。人文地理刻其中。军事交战胡汉相争，兵车武库剑戟刀锋。生产劳动送肥鞭牛着春耕，舞乐百戏建鼓擂击舞神功。仙怪天路，云舒飘风。风伯雨师，击鼓雷呜。蹴鞠斗鸡，游戏投壶。刘邦斩蛇，聶政自屠。击剑角力，桃杀三士。拜谒宴饮，歌舞升平……应有尽有，万千象殊。更有车凛凛马啸啸车马阵仗出行壮其威，亦有导骑杂沓主车华盖旌飘浩荡振长缨。嗟乎哉！林林总总观不尽，精雕细刻技纷呈；爷爷刻了儿子刻，儿子刻了孙子承，口口相传，代代亲授，历时五百年之久矣！刀聚天地山河气，石凝华夏万古情。气势恢宏诡谲乖张，金石淬火鬼斧神功……世界艺林增其色，丰碑不朽贯长虹！

先祖垂范，镌刻立经。令后人“高山仰止，景行行止、虽不能至而心向往之。”实难追之而能思齐乎？如不能发扬光大，有愧列祖列宗乎？余必答曰：“愧者斯也！”“然可另辟蹊径，使其转化，转换成现代水墨图式是也！”谓之激活！谓之创新！

余之王氏阔海者，中国新汉画水墨艺术创始人也，中国新汉画学派之开宗者也。原名王克海，壬辰年（1952）以降胶东招远。吾先祖枕山襟海，孕灵毓秀。故生而目含星斗，骨相奇争。承天应命，慧勤双秉。少时投笔从戎，金戈铁马锻筋骨、风火狼烟淬心雄。军旅生涯四十载，剑气常吟笔底风。及衔至少校，应考京华，入解放军艺术学院，拜黄胄、何海霞、刘大为诸大家为师，承学古今，溶汇东西。终成笔底波澜吞翰海，纸端星斗转乾坤之气象。

嗟夫哉！创新难，难于上青天！惟余有情、有智、有识于古汉画，而有为于新汉画者也。齐夷大地之亘古豪风，鲁邦尼丘之素王文圣。一脉汇聚于军旅生涯之阳刚雄强，可接汉风古韵之博大与沉雄。研究、探索、试验无其数，波折、瓶颈、突破乐其中。历经三十六载风风雨雨，其筚路蓝缕，栉风沐雨，甘苦自知。所经王国维所言人生致学三境界：一曰“独上高楼，望尽天涯路”发现空白而与空白处作学问。二曰“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”探索致力三十六年、铁棒磨针滴石穿。三曰“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”真可谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。找到了！新汉画之冲墨冲色冲线之三冲合一之法破天荒般的诞生了，一如婴儿呱呱之坠地；可叹“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”创新了！远看有样貌，近看有符号。将古汉画之石刻形态转化为新汉画之水墨形态。有名了！被美术界誉为王阔海的新汉画水墨艺术。因了艺术只承认第一，不承认第二之铁律。盛赞了！“新水墨之奇迹”、“镕古铸今”、“前无古人，后启来者。”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”获权了！2018年获国家发明专利权。可谓“世上无难事，只要肯登攀”！成功了！风靡全国新墨法，无人不知新汉风。并作七律以抒独创新汉画情怀，其诗曰：

金石甲骨镕硃墨，

铁画银钩铸汉风。

贯古通今涵六义，

雄浑鸿懿索五经。

狂飙破格迷天野，

巨眼搜新慕汗青。

窥象运斤应自得，

凝姿炳蔚写华英。

锋杪回转，话回乙巳，承蒙各位艺术大咖，书画望宿，达者贤人，志士同仁对余之新汉画创新精神与建树之拥戴与不弃，推余为领军，民主集中核心成。规范制度，有章可循。并合力于弘扬以汉文化为代表的中华民族传统文化为己任；成立了中国新汉画学派艺术沙龙，且从者如流，未出两月，竞由两群近八百余众，且群贤毕至长老咸集此派群，人材济济，高手如林；有诗仙文圣理论美评巨擘如椽笔，亦有宗师大家巨匠画笔能杠鼎。集四任理事兰亭得主运笔挥毫齐古贤，亦汇五湖丹青妙手泼墨近天成。伟夫哉！若问我才有多少，可与风云而并驱！且团结一心，群策群力，互相交流，互相学习，互相帮助，相互包容，尔歌我颂，互相理解与点赞，让作品本身说话，成正气蔚然之风。且新作频出，妙品连连，形式新颖，风格多样，诗书画印，众彩纷呈，洋为中用，中西合璧，大写意精神如浩荡东风，气贯长虹。令派群书画圣手们欣喜若狂，且奏汉唐古韵之舞，听盛世尧天之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波……

其诗赞曰

开宗立派非易事，

自古德与天地通。

水墨三冲创大法，

丹青八接鬼神惊。

更有群星能捧月，

亦奉造化运命成。

同歌学派伟夫哉，

共振华夏大雄风。

（三冲：即冲墨、冲色、冲线之三冲合一之法。八接：即新汉画吸取了八大方位艺术精华：一是原始的，二是民间的，三是古典的，四是现代的，五是东方的，六是西方的，七是学院派的，八是文人画的。）

（文/王阔海，2025年7月8日于北京平西府诗林园）

探险岂有穷 所贵在开辟

——王阔海先生开宗立派一代宗师

齐鲁大地，风光旖旎；山水灵秀，人文荟萃。泰岱嵯峨，分割日月阴阳；黄河浩荡，养育英秀雄杰。稷下黉宫，学术繁荣鸣百家；故都曲阜，儒术辉光歌一圣。招远为齐鲁名区，东接栖霞，南望莱阳，西邻莱州，北濒渤海。黄金宝地，九域宾朋攘往；海产名城，八方车马奔驰。膏壤必生嘉木，名区多出异材，当代画坛巨匠王阔海先生生于斯，长于斯，齐风鲁雨铸就画魄书魂，出入文府，湛发天机，独创新汉画派，为我国绘画艺术之发展贡献卓越，以雄浑清逸、瑰奇苍凉之独特画风蜚声海外。

关于王阔海之新汉画，范曾盛赞：“借汉代之杯斝，满斟个性化的美酒，以浇自己胸中之块垒，斗酒十千恣欢谑，故当代画坛之豪杰也。”林凡首肯：“阔海先生把自己的艺术想象和古代艺术形式溶为一体，使之天人合一、今古同辉，获得了举世瞩目、举世钦敬的成就。”何家英称誉：“王阔海的新汉画给我们带来了大汉雄风，他对没骨法的笔墨驾驭能力非常强。”邵大箴感慨：“王阔海新汉画丰富了当前中国画创新的景观。”刘曦林称其为“新水墨的奇迹”、“王阔海先生完成了由学院派画家向文人画家的转型。”言恭达称许：“看了王阔海的新汉画，我必须用‘震撼’二字形容，他创造了新的中国画笔墨元素。”刘工醉叹服：“王阔海先生实为当今艺术界的巨擘，其潜力与能量正日益喷发，必将成为里程碑式人物而载入中国史册。”名流方家之评价精准客观也。

书画乃尚技艺术，画种之独创千载罕见，王阔海为一代宗师必无疑也。言及独创，首先应从本体突破：技法精湛独特，语言丰富精纯，既显功力之深厚，又见匠心之独运。画家崇尚汉代博大雄浑之文化精神，自创体系，独铸伟辞。观其所作，以汉代石刻为基，兼融浮雕、壁画、唐三彩、青铜、甲骨、剪纸、皮影等各类艺术之精髓，化石刻之形为水墨之韵，掠取文人画没骨画水墨与大写意泼墨之精华，从西方绘画吸取丰富营养，独创冲墨、冲色、冲线三冲合一之法，揭示大写意“六性”之秘诀，握管而扫百灵，挥毫而潜万象，将古汉画意蕴转换而成现代水墨图式，斧斤挥运，异彩纷呈，灵光四射，高标独举，故广获学术界、艺术界之深许也。

工笔以加法作画，写意以减法作画，大写意乃写意绘画之冠冕：最简约而又最丰富，最朴茂而又最绚烂，乃诗中之律体，书中之大草也。技法之难度，彰显审美之高度。精于工笔者犹吟坛之杜甫，工于大写意者犹诗林之李白，非胸次、学养、功力、识见、才情妙合为一者莫可问津也，而独创戛戛乎难哉。王阔海为当代大写意之国手，苦心孤诣独树一帜，故有开宗立派之创造。追溯前哲，独辟新径者寥寥可数：曹仲达之“曹衣出水”，吴道子之“吴带当风”曾开人物线描之风；李思训父子创青绿山水，五代十国荆关（荆浩、关仝）创水晕墨章之法，开北派山水之宗；南唐董巨（董源、巨然）以披麻皴点苔之法创南派山水之始。范宽以豆瓣皴之《溪山行旅图》而垂范画史，米家父子（米芾、米友仁）创大小米点，南宋梁楷以《泼墨仙人图》创中国画泼墨没骨画大写意，徐渭以泼墨为云，点墨为竹，以大草笔意入画，豪纵恣肆；吴昌硕之金石气大写意独标新格，齐白石创红花墨叶引领风骚，诸贤皆为不朽丰碑也。王阔海根植传统，踵武前哲，含英咀华，化古为我，独运郢斤，足可雄视前贤、开启来者也。

王阔海为新中国成立以来中国画技法荣获国家专利第一人，艺境之新美已获学术界、艺术界之普遍认可。王阔海之创作，技法之独创性与语言之丰富性浑化为一。观其所作，一无依傍，纵情挥洒，援毫掣电，异彩纷呈。运笔如刀斫剑削，力透纸背。笔墨间似闻金石铿锵，境界中宛见云烟飘渺。构图若古拓残碑，斑驳苍郁；或作烈马嘶风，鬃毛飞雪，势若奔猊；或写高士抚琴，衣袂飘举，道骨仙风；或绘洛神翩跹，玉色荷颜，神光离合，乍阴乍阳；或状走兽，灵性罄露，双目含情。叙历史风云者如《岳飞抗金》《成吉思汗西征》，场面宏阔，气势豪宕；绘军旅题材者如《飞夺泸定桥》《峥嵘岁月》，笔墨酣畅，豪情激荡；状仕女者如《国色天香》《长安水边多丽人》，绰约多姿，高华灵秀，杨妃虢国，宛然寓目。状绘动物二十余种，多成系列，腾挪闪转，栩栩如生：狮、虎之威猛，牛、驼之憨厚，松鼠之乖巧，猫咪之灵慧，全用水墨之线条勾勒，造像精准，神情毕肖，语言简约，寄意幽微。王阔海新汉画以线为骨，以墨为肉，以诗为魂，刚柔并济，气象万千。画家长于用笔，精于用墨，妙于用水，恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，匠心之运，存于一心。其画尽在自创的中国画大写意六性之论中发挥运用。六性：纸尽其性，水尽其润，墨尽其玄，笔尽其妙，色尽其雅，心尽其道。其六性既补古人之论，又为中国画大写意之法度提供了理论依据。（南齐谢赫六法实为工笔画六法，因那时宣纸还未产生，写意画种还未开始），得到了业内方家之盛赞。

根深者叶茂，泉浚者流长。王阔海之新汉画乃广取博采、自铸伟辞之戛戛独造也。庄子云：“水之积也无厚，其负大舟也无力。”（《庄子·逍遥游》）袁枚云：“文尊韩，诗尊杜，犹登山者必上泰山，泛水者必朝东海也。然使空抱东海泰山，而此外不知有天台武夷之奇，潇湘镜湖之胜，则亦泰山上之一樵夫，海船上之一舵工而已矣。学者当以博览为工。”（《随园诗话》）王阔海之创作，广取博览，由博返约，守正创新，独辟蹊径。顾恺之云：“凡画，人最难，次山水，次狗马。”人物之难，难在传神；传神之难，难在简约。王阔海之创作，造像典型，笔墨精简，传神自然，技法、诗意、哲思有机统一。

王阔海之新汉画，虽见天赋，更赖苦功，师传统、师造化、师心源、师时贤、师西方兼而有之，援翰所作，乃渊深学养、精湛技法、瑰奇境界之自然跃现，先生确乃举世罕匹大写意之国手也。王阔海少年之时痴迷绘事，高中毕业便在学校举办画展。投身军旅，写生甚勤。勤攻油画，于色彩之冷暖对比，光源色、反光色之调整，素描、速写、造型之功夫，以及人体五官、动物骨骼之结构比例，无不深入研究，拿捏精准。考入解放军艺术学院，出入李可染、蒋兆和、吴作人、黄胄、刘大为等大师门下，既勤于“打进去”，又勇于“打出来”，从“吴带当风”“曹衣出水”至《八十七神仙卷》，从顾恺之、陈老莲至任伯年，从石涛、八大山人至黄宾虹、齐白石，无不广取博采，精嚼细咽，化古为我，独创清格，所谓积土成山、积水成渊也。

书为画骨，诗为画魂，王阔海于诗书用功甚深，其补课之精神令人心折。大写意为中国画之绝秀奇葩，技法之精，应如庖丁之游刃、轮扁之运斤，而臻至高境者，若乏深厚之书学功力、诗学修养，莫可问津也。书画虽为尚技艺术，而综合修养为创新之灵源也。齐白石嘱咐林凡：“诗书画都要上，不搞单打一”，此乃中国绘画境臻高韵之不二法门也。于写意而言，不善书法，则无骨；不攻诗词，则无魂。骨法用笔乃中国绘画之特色，笔墨运用，神妙无穷：可写轮廓，可供渲染。用笔有干湿、轻重、虚实、巧拙繁简之分，山水云烟，人物花鸟，个性风情，唯书法佳妙者方穷高致，以抽象之笔墨表达具象之个性情感，而韵律之美有如音乐。论及王阔海之书法，李铎在《神交前哲，自出机杼》一文中指出：“阔海之书能整体推进，潜心研习，各体皆能，以楷、行、隶、草、简为最。”“其楷隶与高华淡远之境偕，其行押与飘逸灵动之韵齐，其大草与纵恣壮浪之势合。”王阔海雅爱辞章，耽于吟咏，其绘画创作，多化用楚骚、汉赋、唐诗之意境，折叠时空，借古写心，体现清雅幽邃之诗意与浓郁强烈之时代风情。

王阔海堪称文化资源创造性转化之典范也，将汉代画像石之精髓化为艺术元素渗入画境，足见艺术家目光之卓远，而于技法已获重大突破。汉代画像石乃考古发现之重大成果，乃本民族最传统、最本色、最朴厚、最鲜活之文化资源，王阔海通过时空折叠，融铸化裁，提炼崭新语言遣意抒情，记录时代，进行创造性转化，不仅愉人胸臆，开人天目，启人哲思，而于提高民族自信、凝聚民族意志，时义大矣哉。汉画多满密铺陈，不避重叠，以繁复线条构筑宏大场景，云烟卷舒，气势贯通，而王阔海之取法并非一味克隆，虽取勿取，虽师勿师，茂密中见空灵，古意中见生趣。细观用线，或如屈铁坚硬，或如古藤虬逸，或如春萝摇曳，跳脱清雄，舒卷如意，清新自然。既多汉砖刻线之韵味，又饶飞白墨彩之虚灵，多见妙悟深参之灵性智慧也。

尤为可贵者，妙造圆融清雅之意境，体现强烈之时代感，进入哲学之高致也。汉代审美虽未出现“意境”一词，而艺术家于妙悟获之也。恽南田云：“画以简为尚，简之入微，则洗尽尘滓，独存孤迥。”徐悲鸿曰：“中国画以黑墨写白纸或绢，其精神在抽象，杰作中最现性格在练，练则简，简则几乎华贵，为艺之极则矣。”气象华贵者若午夜星天，清空高洁，朴茂之中见高华，绚烂之中见灵秀。王阔海耽于吟咏，雅爱哲学，新汉画创作简中见繁，朴中见雅，静中见动，实中见空也。王阔海之创作，以诡谲之技法、独特之选材、氤氲之墨彩，遣意抒情，冥发妄中，品其佳构，物我交融，幻化出五色交辉之艺术意境：雄浑者如长风浩荡，大河奔流，雷霆震撼，彤云顿收；恢宏者如九霄奋翼，八极流光，昆仑溅玉，寥廓鸣鸾；古雅者如珊瑚海色，明珠夜光，心埃荡洗，神游汉唐；激越者如兵戈相斗，风卷狼烟，征袍血染，铁索高悬；悲慨者如朔风凛烈，胡笳夜鸣，曲江空碧，汉月孤清；浪漫者如女娲起舞，王母翩跹，虬龙载车，湘灵奏弦；妍逸者如柳丝飘拂，梅萼芳芬，杜蘅妍笑，晴雪满汀。玄妙灵变，朦胧恍惚，翰逸神飞，不一而足，情感之丰富性，形成风格之多样性，拓展出广阔丰美之联相空间，鲜明个性与时代风情有机统一。

汉初以黄老之学治国，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，汉代艺术之内核与哲学相通。艺术之根在哲学，沈鹏先生曰：“艺术若无哲学作支撑，大厦定不坚实。”王阔海之创作，与古汉画多有内在联系，哲学基因源于儒家之刚健中正，道家之天人合一，楚骚之浪漫逍遥，形成黑格尔所说之“这一个”。王阔海之创作，深悟现实主义与浪漫主义有机结合之微旨，与诗歌之比兴意象相通，落墨凡近，思出八表。画家追蹑古意，别孕灵胎，虚实相生，刚柔相济，雄浑苍凉与空灵飘逸忻合为一，汉唐气魄与时代精神交相辉映，以自然之眼观物，以自然之舌言情，豪情与壮彩并发，诡谲共清雅齐飞。读其画作，如诵汉赋，如吟唐诗，如聆古琴，宛见汉高祖“大风起兮云飞扬，威加海内归故乡，安得猛士兮守四方”之浑穆苍凉，又蕴柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”之婉约清妍。

沈鹏诗云：“探险岂有穷，所贵在开辟。”（《徐霞客歌》）信然！艺术之花璀璨芬芳，而精心培养必须付出汗血劳动。投资艺术，风险甚大，春播万钟，秋收数斗，实为常见，颗粒无收者亦不乏人，故吾一再呼吁尊重艺术家之辛勤付出。王阔海有功力，有学问，有才气，有大勇，殉道意志坚毅，在不能扬弃中实现自我超越。艺术创新与探险相似，如王安石游褒禅山：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”唯有殉道大勇者方至险远之地，领略奇伟、瑰怪、非常之观。王阔海之成功，非唯绝类离伦之才，亦赖坚韧不拔之志也，堪称艺术探险之勇士也。新汉画既体现独特性之异彩，又彰显兼融性之特质，审美张力甚大，反映生活体现广度、深度、高度、力度。王阔海亦为卓越艺术教育家，桃红李艳，蕙秀兰芳，在不断探索中前进，呼应中央以文化强国之战略，新汉画展现广阔之发展前景。王阔海着意创造体现汉唐风神雄浑巨丽之美，以艺术提高民族自信、凝聚民族意志，贡献卓越，堪称开宗立派、引领时风之卓越大师也，试以《水调歌头·读王阔海新汉画感赋》一阕作结：汉骨开生面，椽笔写春秋。雕铜凿石神韵，幽意紫毫流。六法独参造化，五色浑融天地，墨海任遨游。奋击千重浪，敢伫万峰头。追古意，师时哲，展吟眸。中西合璧，纵目远瞩上高楼。岁月风云激荡，腕底灵烟飘渺，又作杏花柔。开拓酬华夏，挥策纵骅骝。

（文/蒋力余，湘潭大学教授，民政部直管希望工程书画专委会智库专家顾问，荣宝斋沈鹏诗书研究会理事，沈鹏介居书院院聘艺术家、沈鹏、范曾研究专家

21世纪国际艺术大家研究

——王阔海都市丽人水墨专题

当新世纪之风拂荡艺林，水墨丹青面临守正创新之抉择。王阔海先生独辟蹊径，以新汉画之体载都市丽人之情，融古开今，卓然成派。其笔下山川为骨，笔墨为魂，丽人风姿绰约于宣素之上，既见汉画之雄浑气象，又含时代之鲜活精神。今观其都市丽人系列，探新汉画之奥义，析笔墨之玄机，明审美之新变，以彰先生艺术之大成。

一、新汉画系列都市丽人：融古开今，气象万千

汉画者，古之艺术瑰宝也，画像石雄健朴拙，壁画瑰丽壮阔，载历史之风云，传先民之豪情。王阔海先生浸淫汉画数十载，悟其精神而不泥其形，创“新汉画”之体，而都市丽人系列尤为翘楚。

先生笔下之都市丽人，非传统仕女之柔靡，非西洋模特之直白，乃融汉画骨法与现代风神于一体。其形取汉画之“大貌”，线条刚劲如剑，却不失婉转之姿；其神承都市之“新韵”，眉宇间含自信，顾盼中显从容。或执书卷于窗前，或倚栏杆望流云，或踏清风过园林，衣袂飘举如汉画中之羽人，而神情又具当代女性之独立。

汉画之“古”与都市之“今”，本若隔世，先生以笔墨为桥，使之相融相生。古汉画之车马、云气、纹样，化为背景之点缀，与丽人之时装、腕表、眼镜相映成趣，无违和之感，有对话之妙。如《清风丽人图》，背景取汉画青龙白虎之纹，主体绘都市女子凭栏远眺，古之雄浑与今之优雅交相辉映，尽显“新汉画”融古开今之气象。

二、新时代新审美：守正创新，雅俗共赏

艺术之变，随时代而迁；审之美，因民心而异。新世纪之审美，既慕传统之典雅，又求时代之鲜活；既重笔墨之韵味，又尚精神之表达。王阔海先生之都市丽人，恰合此新审美之需。

传统仕女画多写闺怨闲愁，柔媚有余而风骨不足；现代西画多求形体逼真，形似有余而意趣不足。先生之丽人，破二者之囿，立“新审美”之标。其美在“神”而非“貌”，在“韵”而非“态”：写字楼里的干练与画室中的温婉并存，咖啡馆的闲适与图书馆的沉静共生，尽显当代女性多面之美。

先生深谙新时代审美之“和”，既保持东方美学之含蓄，又注入现代生活之明快。色彩不追求浓艳，而求淡雅中的丰富；构图不刻意繁复，而求简净中的张力。如《都市晨曲》，寥寥数笔写晨光中的白领，线条洗练却神气毕现，背景以淡墨写都市剪影，虚实相生，雅俗共赏，恰是新时代审美“守正创新”之典范。

三、新汉画也是新文人画：笔墨为心，意境为魂

文人画者，以笔墨写心性，以意境寄情怀，“画中有诗”为其要。王阔海先生之新汉画，虽承汉画之骨，实含文人画之魂，故曰“新汉画也是新文人画”。

先生之笔，既具汉画“骨法用笔”之劲，又得文人画“书法入画”之妙。其线条如篆如隶，刚劲中含书卷气；其墨法似董似巨，浓淡间显山林意。都市丽人系列中，笔墨不仅是造型之具，更是抒情之器：喜则笔畅墨润，怒则笔劲墨焦，哀则笔缓墨淡，乐则笔轻墨明，一如文人画“墨戏”之旨。

意境之营造，尤见文人画之韵。先生不直写都市之喧嚣，而于丽人神情中藏宁静；不堆砌生活之琐碎，而于背景留白中显深远。如《月下读书图》，丽人临窗夜读，月光洒于书页，背景以淡墨写汉画瓦当纹样，笔墨简淡而意境清幽，有“明月松间照”之文人意趣，无都市之浮躁，尽显新文人画“笔墨为心，意境为魂”之特质。

四、线质机巧灵动，松动留气口：笔走龙蛇，气脉贯通

线条者，中国画之骨也。王阔海先生之线质，机巧灵动，松动而留气口，堪称当代水墨一绝。其线非一成不变之僵直，乃随物象、随情感而变，如春蚕吐丝，如惊蛇入草，于刚柔、徐疾、浓淡间见匠心。

绘丽人衣袂，则线条婉转如流水，飘逸中含劲挺，似汉画之“飞动”却更显灵动；描丽人眉目，则线条细劲如游丝，精准中藏韵味，承顾恺之“高古游丝描”而更具生气。尤为妙者，先生之线“松而不散，紧而不僵”，于转折处略作停顿，于衔接处稍留空隙，君不见其形体膝、腕、肩、肘、脚踝和如酥秀腿等转折处之线条勾勒，似接非接以不到而意到；线断意连以实处而承虚。此所谓“留气口”也。气口存则笔墨活焉！透气又不致板结；气脉通则趣味生哉！神采飞扬意趣万千足给观者不尽之遐想。

《临风仕女图》中，丽人裙裾之线如行云流水，忽快忽慢，忽浓忽淡，于裙摆处故意留白断笔，使风之动感跃然纸上，气口存而风意生。此等线质，既得汉画“气韵生动”之真传，又融现代构成之巧思，机巧灵动，堪称“笔走龙蛇，气脉贯通”。

五、色墨透明，色墨线浑然一体：淡雅清新，交融无间

水墨之妙，在墨与色之合；丹青之韵，在色、墨、线之融。王阔海先生善用透明色，使色不掩墨，墨不压色，色、墨、线浑然一体，淡雅清新，自成一格。

先生之墨法，有“五笔七墨”之变，焦、浓、重、淡、清，层层递进；其色法，多取石青、石绿、赭石等矿物颜料，却不厚涂重抹，而以“淡彩”施之，使色如罩薄雾，透明而不浮艳。色与墨相遇，非相互覆盖，乃相互渗透：墨为色之骨，色为墨之肤，墨中有色，色中有墨。

线则如经络，串联色与墨：线引墨行，墨随线走；线以色润，色依线存。《荷塘丽人》中，荷叶以浓淡墨写就，荷花以淡粉轻染，丽人衣衫以浅蓝罩色，而勾勒荷叶之筋、荷花之瓣、丽人衣纹之线，或墨或色，与色墨交融无间，不见生硬痕迹，尽显“色墨透明，浑然一体”之妙。

六、人物神态突出意象性：意在笔先，神超形越

画之高境，在“得意忘形”；人物之妙，在“神超形越”。王阔海先生之都市丽人，不斤斤于五官之肖似，而着力于神态之意象，以形写神，以神传意，意象性尤为突出。

意象者，非具象之摹写，乃情感之寄托，精神之象征。先生笔下丽人，或凝神沉思，非仅写“思考”之态，乃寄“独立之思想”；或嫣然一笑，非仅写“喜悦”之情，乃传“生活之热爱”；或凭栏远眺，非仅写“眺望”之姿，乃显“理想之追寻”。其眼神最具深意，或清澈如泉，含对未来之憧憬；或沉静如潭，藏对人生之洞察，皆超越形体之局限，达意象之高远。

《书香丽人》中，丽人手持书卷，目光并非聚焦书页，而望向远方，嘴角微扬，似有所思，似有所悟。此神态非具体“读书”之状，乃“腹有诗书气自华”之意象，形未穷而意已尽，神未露而韵已生。此等意象性表达，既承《周易》“立象以尽意”之古训，又合现代艺术“写意传神”之追求，堪称神来之笔。

结语

王阔海先生之都市丽人水墨系列，以新汉画之体开时代新风，以笔墨之巧传意象之韵。融汉画雄浑与文人雅致，合传统笔墨与现代审美，线质灵动而气脉通，色墨透明而浑然融，人物神态而意象显，实乃新世纪水墨创新之典范。

其画也，如诗之隽永，如乐之悠扬，见古见今，见物见心。观其画者，既能感汉画之历史厚重，又能悟都市之时代精神；既能赏笔墨之艺术精妙，又能品人生之丰富意趣。此先生艺术之大成，亦21世纪国际艺术大家之风范也。愿其艺如松柏常青，薪火相传，光照艺林。

（文/玄石翁 张明）

王阔海新文人山水，仙气氤氲的情怀

一、泼墨的三维之境

王君泼墨，如元气初分，玄黑涌腾。浓墨若嵩岱凝烟，积墨千层而见骨；淡墨似潇湘雾霭，漫漶千里而含情；飞白如危崖断壁，皴擦万点而藏锋。当是时也，笔走龙蛇，墨落星斗，纸上丘壑自呈高下之势。近观则石有皴法，苔含苍润；远瞩则峰隐云岚，水接天际。三维之境，非独空间之纵深，更含时序之流转——春山如笑，夏山如滴，秋山如妆，冬山如睡，尽在墨色浓淡间悄然变幻。墨池涨处，恍见太液波生；笔阵开时，似闻昆丘风起，此之谓泼墨之大观也。

二、线的灵动机巧

昔者顾恺之论画，谓“迁想妙得”，王君之线，深得其旨。其线或如屈铁盘丝，刚劲中藏柔韧；或如流泉漱石，轻盈里含清越。勾勒山石，则折钗股、屋漏痕之法兼用，方峻处见圆融；描绘林木，则春蚕吐丝、惊蛇入草之态并存，纤细中显苍劲。观其《云壑松风图》，松针如剑，却无凛冽之气；藤蔓似绳，反有缠绵之姿。线条游走于虚实之间，既循物理之常，又得情理之妙。笔断而意连处，如闻弦外之音；墨枯而神存时，似见象外之趣。此线之灵动，非独技巧之精，更在心意之活也。

三、奇逸之造境

王君造境，常出尘外而接地气。峰峦不必循五岳之形，却具群山之魂；溪泉未必要效三峡之险，自有九曲之韵。其《桃源仙境图》，峰回路转处，忽现桃花灼灼，非人间之色；林深雾隐间，偶闻鸡犬相闻，是太古之音。亭台楼阁，多藏于云树幽深处，不露全貌而显清幽；渔樵耕读，常隐于烟霞缥缈中，未见其人而感其情。造境之奇，在虚实相生：实处山石嶙峋，可攀可陟；虚处云气氤氲，可游可居。逸气之生，在雅俗共赏：既含《山海经》之诡谲，又得《桃花源记》之冲淡。观其画者，恍入武陵溪上，不知今夕何夕。

四、仙气宜人的道境

大道无形，寄于山川；仙气有象，凝于笔墨。王君山水，深得老庄之妙，常以山水喻道，以云烟显仙。其《仙踪图》，山如削，却有紫气东来；丹崖似染，偏遇白鹤西去。瀑布飞流直下，如银河倾泄，是“上善若水”之象；古松倒挂危崖，历千年而不凋，乃“生生不息”之道。观画中云气，聚散无常，如道之恍惚；看林间光影，明灭不定，似真之有无。山人采药于幽涧，不问归途；道士抚琴于危峰，何论岁月。此境之中，人忘物我，画与道通。观者驻足良久，俗念渐消，清气自生，不觉心随白云远，意共青山长。

王阔海之山水，以泼墨立骨，以灵线赋神，以奇逸造境，以仙气明道。墨痕里藏山河岁月，笔端下见天地情怀。观其画者，如游真山真水，如晤古圣先贤，不觉尘心渐远，道心渐生。此非独画艺之精，更在情怀之厚也。

（文/玄石翁 张明）

王阔海作品欣赏

（来源：搜狐号@书画精品导航）

画家简介

王阔海（原名王克海），1952年出生于山东招远市，1970年入伍，1989年毕业于解放军艺术学院国画系，中央国家机关美术家协会原主席，中央国家机关书法家协会副主席，中国美术家协会第七届理事，中央电视台《大型高端人物访谈》栏目艺术顾问，中国画学会理事，中国工笔画学会常务理事。原第二炮兵政治部创作室专职画家，一级美术师。全军高级职称评委，中国人民解放军书画艺术研究院艺术委员，中国汉画艺术研究院院长，清华、人大、荣宝斋画院高级研究生导师。