贾平凹《暂坐》读后

浮生暂坐，且品人生

——贾平凹《暂坐》读后

暑夏时节，酷热难耐，宅家吹空调的时光，我捧起贾平凹先生的《暂坐》，津津有味地阅读起来。经过15日的坚持，这部小说被我看完，掩卷深思，感慨万千，对人生有了不一样的认识。

一、细节洪流中的时代画卷

贾平凹在《暂坐》中展现了其标志性的“细节的洪流”式的写作风格。小说通过姐妹间的宴饮交游、日常生活的细碎琐事、西京城大街小巷的众生相，彼此参差、相互裹挟地呈现出来。这些丰富饱满的细节，给人一种强烈的“中年感”，不仅指小说中呈现的当代中国中产阶级的生活格调，如饮茶、盘串、古玩、放生积德、讲究风水等，更彰显了一种精神困境——那种人奋斗到一定阶段后进无可进、退无可退的人生困顿。

海若曾感慨道：“要活个体面点儿，自在点儿，就这么难”，抱怨“太多的精神追求和太多的生活辎重实在难以调和”。这句话道出了当下多少都市人的心声。在这个被“内卷”裹挟的时代，我们何尝不像海若和她的姐妹们，外表光鲜亮丽，内心却焦虑迷茫。

二、都市女性的生存困境与精神求索

《暂坐》是贾平凹真正以女性为绝对主角的一部力作，描写了海若和她的十一个姐妹。这些都市丽人卓然于世、特立独行，她们经济独立、事业有成，却依然面临各种生活困境和精神困惑。

鲁迅早在1923年的著名演讲《娜拉走后怎样》中便指出，“娜拉”出走后“堕落或回来”的结局不得不让人进一步追问，除了思想意识的觉醒外，女性首要争取的即是“经济权”的平等。然而经济权的获得，仍不意味着独立和自由的完全到来。《暂坐》中的女性们虽然经济独立，但依然难以摆脱社会的权力结构网罗。

正如波伏娃所言：“奴隶尽管只有劳动的权利，但凭借它，却在某种程度上，认为自己是命运的主体者。”这句话恰如其分地描绘了“西京十玉”的命运——她们看似自主，实则仍被市场理性法则这个传统上最具父权特色的思想法则所控制。

三、雾霾笼罩下的象征隐喻

《暂坐》中，“雾霾”成为一个重要的象征符号。据不完全统计，整部小说涉及“雾霾”的书写近20次，这一意象贯穿了整部小说的背景层面。

小说开篇便写道：“2016年，一个叫伊娃的俄罗斯女子，总感觉着她又一次到了西京，好像已经初春，雾霾却还是笼罩了整个城市。”结尾处，“在抽搐中，伊娃醒来，屋子里空空荡荡，窗外有烟囱在冒烟，烟升到空中成了云。正飞过一架飞机。”

雾霾不仅象征着环境污染，更隐喻着人物内心的迷茫和困惑。伊娃这个外来者的视角，让我们透过雾霾看清了现代都市人生的虚幻与无常。这种写法令人想起《红楼梦》中“白茫茫大地真干净”的意境，让人不禁感叹“人生恍如梦，暂坐且喝茶”。

四、古典叙事传统的现代传承

《暂坐》继承了古典小说叙事传统，尤其是《红楼梦》的影响显而易见。海若的女子团体以“西京十块玉”自比，再加上后期加入的“两块新玉”伊娃和辛起，很有“金陵十二钗”的感觉；小说中以不同的茶暗喻不同女性角色的性格，也很有《红楼梦》的影子。

最重要的是，《暂坐》同样讲了一个“由盛转衰”的故事，故事结尾处暂坐茶庄的爆炸和“西京十玉”的离散颇有“天地间白茫茫一片真干净”的荒凉和苍茫感，呈现出受历史循环意识影响的中国文学独特的故事结构。 贾平凹运用中国传统美的表现方法，通过口语化的对话语体书写都市日常生活，这种手法借鉴了中国古典小说技巧，继承了明清世情小说传统。

五、浮生暂坐的人生感悟 《暂坐》这个书名本身就富含哲理意味。“暂坐”茶庄为现代都市人建立了一块心灵的憩息之地，在这里，众姐妹可以忘却民族与种族的差异，忘却家庭生活的劳累与不幸婚恋带来的心灵伤痕。 然而人生又何尝不是一场“暂坐”？我们都是天地间的匆匆过客，唯有珍惜当下，感悟生活真谛。这令人想起苏轼《临江仙》中的名句：“人生如逆旅，我亦是行人。” 小说的结局，以暂坐茶庄的爆炸收尾，以伊娃的梦境结束故事的讲述，让读者在回味故事的同时，猛然跌入生命思考的谷地。“暂坐”确是憩息的一席之地，但要完成生命情怀的再传递，唯有“暂坐”是远远不够的。结语：文学与人生的相互照亮 《暂坐》让我们看到，文学如何照亮人生，人生又如何丰富文学。贾平凹以其独特的笔触，为我们描绘了一幅现代都市生活的浮世绘，让我们看到了在这个物欲横流的时代，人们如何在物质追求与精神寄托之间挣扎与徘徊。 恰如曹雪芹在《红楼梦》中所言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”《暂坐》正是这样一部洞明世事、练达人情的佳作。 在这个暑夏，感谢《暂坐》带给我的思考与启迪。让我们在繁忙的生活中，偶尔也“暂坐”片刻，品一盏清茶，读一本好书，思考一下人生真谛——或许这就是贾平凹通过《暂坐》带给我们的最大启示。 浮生若梦，为欢几何？不如暂坐，且品清茶。